Татуировка прилагалась к человеку еще с первобытныхвремен, отражая его мировоззрение. Развитие общества, приведшее кобъединению в племена, сделало татуировку объединяющим фактором,призванным показать принадлежность к одному из племен, и являющимсяязыком, состоящим из примитивных символов сакрально-магическогозначения.

Дальнейшееразвитие происходило и в эпоху тотемизма, когда племена делились породам и имели определенного духа-предка, охраняющего род. Татуировкабыла незаменимым способом поведать об этом, и именно в этот период онапереходит из категории массовой в элитарную. Теперь татуировалисьтолько военные вожди, жрецы и главы родов.

Такпродолжалось до середины средневековья. Дальнейшее развитие обществапривело к тому, что татуироваться стали члены различных тайных обществ,кланов и рабочих союзов (союзы каменщиков, мясников и т.д.). Новаяволна популярности татуировки связывается с развитием мореходства ипиратства. С открытием новых земель европейцы встретились статуированным населением Америки, Полинезии и Новой Зеландии (нужнодобавить, что орнаментально-тотемический стиль этих племен стоял навысоком уровне и сохранился до наших дней). Моряки и пираты разнеслитатуировку по Старому Свету и способствовали открытию портовых студий.Следующая волна связана с западной экспансией на Восток (Индию, Китай иЯпонию).

Это привело к популярностияпоно-китайского стиля татуировки, занимающего ведущие позиции до сихпор. В отличии от предыдущих стилей, восточный татуировочный стильотражал местный фольклор и религиозно-мистические мотивы выполненные всвоеобразной реалистической манере. В конце прошлого - начале этоговека татуировка пользуется популярностью как в уголовной среде, так и вармейской. Открываются первые профессиональные студии в крупных городах(это связано с изменением техники нанесения татуировки, т.е. применениемеханических и электрических машинок). И если первые вернули татуировкеее первоначальное значение, то последние открыли новое направление вискусстве.

Середина 60х связана с появлениемтак называемого "музыкального" стиля. Его пропагандировала молодежь,начиная музыкантами и заканчивая их поклонниками, накалывавшими себетатуировки связанные с джазом и рок-н-роллом. И если раньшепрактиковались одно-двухцветные (красно-черные) изображения, то 20ыйвек - это эпоха цветных татуировок.

Вэто же время появляются первые авангардные мотивы, начиная откопирования картин до выполнения высокохудожественных портретов ирепродукций с фотографий. Татуировка этого периода представляет собойособую, интересную в художественном смысле, веху, дошедшую до нашихдней. В наши годы, вместе с расцветом этнических мотивов, появляются иновые направления, такие как "кибернетическое", представляющее собоймодификацию человеческого тела и конечностей, например: зарисовкисуставов механическими соединениями, орнаменты из микросхем, прочиекосмические и мистические мотивы навеянные 21ым веком и психотропнымипрепаратами.

На территории СНГ татуировкапрошла все, за исключением периода морских открытий и военнойэкспансии, фазы развития. Археологический материал позволяет узнать одревней татуировке следующее: советскими археологами были найденыдревнейшие в мире печатки для татуировки тела с ромбическо-ковровыморнаментом эпохи неолита, воспроизводящим естественный узор дентинамамонтова бивня, и статуэтки покрытые таким узором, кстати, элементытакого узора постоянно присутствуют в русской вышивке. Такой жеорнамент и статуэтки им покрытые, а так же штампы-печати (пинтандеры),пригодные для татуировки, были найдены на территории проживанияпраславянских племен и датируются временем энеолита.

Энеолитическаятрипольская культура оставила после себя, помимо статуэток,многочисленную керамическую посуду, по которой можно судить омировоззрении древних земледельцев и мотивах в их искусстве. Сходные сними, но со своими особенностями, керамические вещи были найдены и вСредней Азии. Следующий этап связан с "великим переселением народов" ииндоевропейскими скифами, о которых еще М.В.Ломоносов сказал, "что извсех прародителей народа русского, скифы не последними были".Дальнейший ход развития татуировки проследить трудно, и основныесведения о ней приходятся на азиатскую часть СНГ. Связаны они схантами, мансями, удмуртами и жителями крайнего севера, о которыхизвестно, что они были татуированы вплоть до начала нашего века.

Омотивах и орнаментах в искусстве этих племен можно судить посохранившимся до наших дней сказаниях, домашней утвари и одежде и поматериалам исследователей антропологов и этнографов. Менее освещаемая,но более мощная уголовная стилистика татуировки сохранилась до нашихдней и является конгломератом интернациональных символов и знаковнаряду с четко выраженной религиозной тематикой. Эта стилистикаявляется на данный момент возможно единственно понятным языком знаковна территории Содружества, тогда как о смысле этнических изображенийможно только догадываться.

Отдельныйпериод в истории советской татуировки занимает время ВеликойОтечественной войны. Эти изображения можно классифицировать какпамятные и патриотические, а также армейские (в основном морские).Следующий этап популярности татуировки приходится на конец 70х - начало80х годов.

Он связан с развитием молодежныхдвижений футбольных болельщиков в крупных городах Союза. К середине 80хв Москве и Ленинграде появляются первые цветные декоративно-музыкальныеобразцы татуировок. Дальнейший взлет популярности идет параллельно сразвитием субкультуры и молодежными неформальными движениями, приведшихк массовой популярности татуировки уже к середине 90х годов.

Ивот, когда татуировка популярна, оказывается что в арсеналетатуировщика имеется армейский, уголовный и музыкальный стиль плюсфантазия, а остальное либо глупо, либо не нужно.

Кажется,что порой стоит задумываться над тем, какие дизайны культивировать, акакие нет. Прозападная ориентация привела к жалкому подражанию, тогдакак "под рукой" есть материал, позволяющий разработать новейшие дизайныи направления в области боди-арта на базе скифских орнаментов иславянского фольклора с элементами национальной стилизации.

Вот собственно и вся история развития татуировки в человеческом обществе, отражающая поэтапное его развитие.